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  • 南宗禅与佛教畸变

    禅宗在中国取得的成就自是不容忽视的,它的确使佛教在中国拥有了最广泛的最忠实的信众团体,也使得佛教最终摆脱了“外来文化”的大帽子,堂堂正正地成为纯种的中国文化因素,等于说消灭了其在文化地位上受到的种族歧视...南宗禅与佛教畸变  佛教与道教不同,它并非中国文化的原生产物,而是由南亚、西亚传入的舶来品,但是在中国经过了近两千年的发展,形成了独特的文化面貌,与其原产地的佛教已经大为不同,并深深融入中国文化的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005958559.html
  • 文化的中国化

    地位,由其自身的思想文化价值所决定。它是禅宗发展到大转折、大飞跃时期的经典产物。由此,中国禅开始建立,由印度禅变成中华禅。外来的禅宗有了中国特色,才得以在中国大发展,迅速渗入政治思想、文化艺术、社会生活...中国接受外来文化,至今不也应该这样吗? 菩提达摩来中国,在公元520年。四祖在黄梅建道场,在公元624年。其间共计104年,禅宗在中国没有站稳脚跟。又过了100年,到了武则天时代,禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215859827.html
  • 民国以来赴日留学僧

    民国以来赴日留学僧  作者:东初   近百年来,我佛教因受外来文化思想的影响,在国内掀起一片要求改革的呼吁,要迎头赶上时代,并且积极鼓励僧青年出国留学,效法六朝时代高僧求法的精神。是僧青年纷纷向日本、西藏、印度、锡兰等地,探求佛教更高的真理。这不仅促使国内佛教的进步,并对国际佛教文化交流发生重大的影响,也是民国以来佛教一大盛事。  我国东渡日本之留学僧,则以大勇、持松为最早,继有显荫、又应、纯密...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555461783.html
  • 何处有尘埃——慧能

    最有生命力和影响力的佛教宗派。人们至今还在用的“放下屠刀,立地成佛”这句成语,便典型地反映了《坛经》精神在民众中的深刻影响。  佛教自两汉之际传入中国后,它经历了一个中国本土化的过程。作为一种外来文化,它的有生命力的内容长久地积淀下来,成为中国文化传统的重要内容。特别是以《坛经》为代表的禅宗思想,对后世中国文化的发展产生了深远的多方面的影响。从中国古代哲学发展看,《坛经》所高扬的“直指人心,...

    余秋雨 徐亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570961828.html
  • 柳宗元“统合儒释”思想新论

    佛教那样的外来宗教,传入中国后对社会日益发生广泛的影响,因此如何将之纳入并丰富中国固有的传统文化,是一个值得研究的重要课题,如何理解 柳宗元的‘统合儒释’论就是这个研究课题中的一个重要环节,学术界应予...涉及佛教的文章的论述中,一方面我们可以知晓佛教中国化过程中的一个侧面,另一方面也可以了解佛教对唐朝士大夫思想的影响。对于我们今天正确地认识外来文化,吸收外来文化,创造我们民族的新文化,应当说是有其一定...

    杜寒风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021962120.html
  • 佛教文物巡礼

    的楼、阁、殿堂和廊庑等本是中国传统建筑中的固有类型。因此,中国的佛教寺庙从一开始就以中国民族文化和外来文化相结合的形式出现,这种结合随着佛教和佛寺建筑的发展而日益丰富、日臻完善。  洛阳白马寺是佛教...

    钱玉成

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  • 佛教与中国茶文化浅见、浅谈园林

    佛教与中国茶文化浅见、浅谈园林   作者:中峰法师  《佛教与中国茶文化浅见》   中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和乐感的而佛教精神强调是苦寂。佛教作为外来文化,自汉代穿如中国,当时被宫廷用来祈福、祈求、求多子多孙或保国家安宁,佛教徒饮茶最早是在晋朝,南北朝时,佛教获得较快发展,并出现不同学派体系。  佛教禅宗主张圆通,能与其他传统文化协调,从而使唐朝茶文化得以发展,并使饮茶之风在全国流行至今...

    中峰法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024065130.html
  • 中国古代的佛教绘画之路

    、国力的不断强大、士人心态的空前张扬可能会带来对于"肥硕"、"健壮"、"丰满"等趣味的本能追逐,但外来文化因子的作用仍旧不可忽视。   后来吴道子、周昉等唐代画家的创造,完全形成了中国式的佛教造像风格...存在。   佛教的造像艺术经过几个世纪的成长和演变,期间融合了来自古代希腊、罗马乃至波斯等地的造型因素而结合古代印度地方的文化元素而渐渐趋向成熟。现在阿富汗白沙瓦一带,就是著名的犍陀罗,在佛教造像的发展...

    不详

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  • 简论佛教的中国化

    文化的发展,儒、道之间也有着互相渗透吸取的情况。至于外来文化如基督教的一支景教(又称聂斯托里派)在唐代贞观年间由波斯传人我国。又如伊斯兰教由阿拉伯传人中国,一般史学家们也认为在唐代高宗永徽年间。再如印度的佛教则早在西汉末年即已传人中土。汉唐时代正可谓中国古代文化开放的年代。因此不能把我国封建社会整个时期都说成是闭关的封闭的社会。闭关封闭拒绝接受外来文化仅是在清朝以后,这是由于西方文化与我国固有...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064565369.html
  • 西天梵音

    一种纯粹的外来文化,产生地与中国本土之间,隔着“世界屋脊”喜马拉雅山脉。在古代的交通和通讯条件下,本来它是无法穿越的,但它却穿越了。  这还不算奇迹。真正的奇迹是,它穿越后进入的土地,早就有过极其丰厚...希望由我来书写。  我立即理纸磨墨,恭恭敬敬地握笔书写。写完,面北遐想,满脑都是一千五百年前的万里黄沙。  “西天梵音”,当然是说佛教。站在云冈、龙门、敦煌、麦积山的惊世石窟前,我想,中国文化的苦旅...

    余秋雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111968953.html